Visi Neraka dalam Divine Comedy Dante

Selama berabad-abad, Divine Comedy Dante telah dianggap sebagai semacam metafora untuk perjalanan melalui neraka di bumi, dan komposisi tiga bagiannya hampir menjadi simbol tatanan ilahi. Estetika sastra mengangkat Komedi Ilahi ke peringkat. subjek abadi... Mengingat kekhususan biografi para pahlawannya, mustahil untuk membaca karya tersebut tanpa analogi dengan dunia modern. Saya pikir setiap generasi yang mencoba masuk ke inti puisi pasti pernah mengalami perasaan yang sama. Dan meskipun kita selama berabad-abad terpisah dari penciptaan sebuah karya, dan sejak itu dunia telah berubah secara dramatis, di suatu tempat jauh di lubuk hati Anda merasa bahwa nilai-nilai yang diidentifikasi dengan periode abad pertengahan ada di zaman kita. Jika Dante tiba-tiba memasuki abad XNUMX setelah meninggalkan alam baka, dia akan menemukan orang-orang yang mirip dengan yang dia temui di Neraka. Fakta bahwa peradaban modern benar-benar berbeda dari peradaban yang dikenal penyair secara pribadi tidak berarti bahwa orang-orang juga menjadi lebih baik. Kami tahu lebih banyak, kami berkembang lebih cepat, menciptakan teknologi baru ... Tapi dunia masih menghadapi barbarisme, pemerkosaan, kekerasan dan degenerasi. Kami juga tidak asing dengan dosa-dosa kecil yang orang-orang bertobat dalam "Komedi Ilahi".

Aksi "Komedi Ilahi"

komedi aksi itu terjadi di tengah kehidupan penulis... Perjalanan Dante ke alam baka dimulai pada malam Kamis Putih hingga Jumat Agung, 7 April 1300. Tahap pertama adalah "Neraka". Turunnya pahlawan ke persembunyian dapat dilihat sebagai dedikasi, upaya kemanusiaan. Dante pergi ke dunia bawah bersama perusahaan Virgil - jenius zaman kuno. Virgil, utusan Rahmat Tuhan, muncul pada saat kritis bagi peziarah, menyelamatkannya dari kematian fisik dan moral. Dia menawarkannya jalan lain, jalan melalui dunia bawah - dengan dirinya sendiri sebagai pemandu. Virgil, seorang penyembah berhala yang lahir sebelum Kristus, tidak memiliki akses ke surga. Dia juga tidak bisa kabur dan keluar dari Preada. Karena itu, dalam perjalanannya nanti, dia menemani Dante. Beatrice... Berkeliaran melalui tiga kerajaan di luar dunia akan menyembuhkan jiwa penyair dan membuatnya layak untuk mengungkapkan kepadanya apa yang telah Tuhan tetapkan untuk keselamatan seluruh umat manusia. Pada akhirnya, Virgil adalah roh yang "tahu segalanya," Beatrice, pada gilirannya, adalah jiwa yang diselamatkan, dan karena itu semuanya diungkapkan kepadanya melalui kontemplasi Tuhan. Dengan demikian, Dante tidak sendirian dalam perjalanan ini, ia menginspirasi para mentor dan secara pribadi mengalami anugerah khusus. Sepertinya itu pertanda bahwa dia terpilih sebagai pembimbing spiritual bagi seluruh dunia pada saat itu dan mungkin bagi semua generasi mendatang. Dengan demikian, pengalamannya di akhirat dapat mengajarkan umat manusia bagaimana hidup dengan bermartabat dan kemudian berakhir di surga.

Komedi Ilahi terdiri dari tiga bagiansesuai dengan tiga dunia - dia ada di sana Neraka, Api Penyucian dan Surga... Setiap bagian terdiri dari tiga lagu ditambah lagu pengantar untuk keseluruhan puisi - total seratus. Neraka (corong lebar di tengah bumi) itu dibagi menjadi sepuluh tulang belakang dan atrium... Kerajaan ini terbagi menjadi banyak bagian Api penyucian - gunung yang tinggi menjulang di tengah lautan di belahan bumi selatan, dan berada di atas Surga duniawi, yaitu, sepuluh surga (menurut sistem Ptolemy) dan Empyrum. Orang berdosa bergaul di neraka tergantung pada apakah mereka harus disalahkan atas inkontinensia urin, pemerkosaan, atau kecurangan. Mereka yang bertobat di Api Penyucian membagi menurut apakah cinta mereka baik atau buruk. Roh-roh Firdaus dibagi menjadi aktif dan kontemplatif, tergantung pada apakah hubungan duniawi mereka telah mengaburkan cinta mereka kepada Tuhan atau apakah cinta ini berkembang dalam kehidupan aktif atau kontemplatif.

Semuanya dipikirkan dengan sangat presisi: di ketiga bagian ada jumlah garis yang hampir sama, yang masing-masing diakhiri dengan kata "tanda bintang". Ini seperti filosofi hidup yang ideal, membangun dunia di atas prinsip-prinsip yang masuk akal. Jadi mengapa ada begitu banyak orang jahat di lingkungan ini? Kemungkinan besar, ini karena esensi kemanusiaan dan peran khusus lembaga-lembaga ini dalam ideologi Kristen.

Visi Neraka - lingkaran

Lepaskan semua harapan, Anda masuk [di sini].

Neraka membentang di bawah tanah. Sebuah gerbang mengarah ke sana, di belakangnya adalah Pra-Neraka, dipisahkan dari Neraka oleh Sungai Acheron. Jiwa orang mati dipindahkan ke sisi lain oleh Charon. Penyair dengan bebas menggabungkan subjek alkitabiah dan mitologis menjadi satu kesatuan. Jadi, kita menemukan di neraka sungai-sungai seperti Acheron, Styx, Phlegeton dan Cocytus. Aturan di neraka dijalankan oleh Minos, Charon, Cerberus, Pluto, Flagia, Fury, Medusa, Minotaur, Centaur, Harpies dan monster alkitabiah lainnya, serta Lucifer dan sejumlah besar setan, anjing, ular, naga, dll. Neraka itu sendiri dibagi menjadi neraka atas dan bawah.... Itu juga dibagi menjadi lingkaran (cer chi), enam di antaranya berada di neraka tertinggi.

lingkaran pertama

Lingkaran pertama, yang disebut Limbo, berisi jiwa-jiwa orang-orang hebat. Karena mereka tidak dibaptis, mereka tidak bisa pergi ke surga.

Babak kedua

Lingkaran kedua, dijaga oleh Minos, adalah tempat pertobatan bagi mereka yang tidak bisa mengendalikan sensualitas.

Lingkaran ketiga, keempat dan kelima

Di lingkaran ketiga Dante menempatkan orang berdosa yang bersalah karena kerakusan, di lingkaran keempat - kikir dan penjaja, dan di lingkaran kelima - tidak terkendali dalam kemarahan.

Lingkaran keenam

Lingkaran keenam digambarkan sebagai kota. Ini adalah kota Setan, pintu masuk yang dijaga oleh iblis yang sangat jahat, yang bahkan Virgil tidak berdaya. Di lingkaran keenam, jiwa-jiwa bidat bertobat.

Lingkaran ketujuh adalah pembukaan Neraka Bawah.

Lingkaran ketujuh membuka Neraka Bawah dan dibagi menjadi tiga wilayah (gironi). Ini adalah tempat penderitaan abadi bagi mereka yang bunuh diri dan melanggar hukum alam. Ada pembunuh, bunuh diri, penghujat dan rentenir di sini, dipimpin oleh Minotaur sendiri.

Lingkaran kedelapan

Lingkaran kedelapan dibagi menjadi sepuluh bolgi. Ini adalah tempat hukuman abadi bagi mereka yang dengan cara apa pun menyalahgunakan kepercayaan orang lain: mucikari, penggoda, penyanjung, peramal, penipu, orang munafik, pencuri, penasihat palsu, skismatis, penghasut, pengkhianat, dll.

Lingkaran kesembilan

Lingkaran kesembilan adalah tempat di mana pendosa terbesar disiksa, ini adalah tempat terjauh, pusat neraka. Di lingkaran inilah para pembunuh, pengkhianat negara, teman, dan keluarga mereka hidup. Ini adalah jiwa orang-orang yang telah mengkhianati orang lain sepanjang hidup mereka untuk keuntungan mereka sendiri.

Neraka adalah kerajaan kegelapan dan keputusasaan, tempat menangis, mengutuk, membenci dan menipu. Sistem hukuman disesuaikan dengan jenis dosa. Ada kegelapan terus-menerus, kadang-kadang terganggu oleh api, yang merupakan alat hukuman. Badai, hujan, angin, danau mendiversifikasi suasana tempat ini. Penikmat kreativitas Dante di semua bagian "Divine Comedy" menemukan kritik tajam terhadap Italia dan masyarakat saat itu. Penilaian Dante terhadap orang-orang sezamannya keras tetapi tidak memihak. Visi pelanggaran hukum yang mengarah pada kerusakan sosial juga terlihat jelas di neraka. Perasaan jijik terhadap masa kini secara alami membawa penyair pada kekaguman pada masa lalu. Jadi, dari roh-roh besar di ruang depan neraka, yang menerima rahmat Tuhan melalui kebajikan alami mereka, kita sampai pada orang-orang kudus yang telah melakukan banyak hal baik bagi dunia. Jadi, jika Dante menggunakan pelajaran dari mimpi buruk neraka, dia bisa menjadi pemimpin, penguasa, pemimpin, dll yang baik dan adil, secara positif mempengaruhi orang dan mampu melepaskan yang terbaik di dalamnya.

Karakter Komedi Ilahi

Sumber dinamika penting dalam The Divine Comedy adalah sosok manusia yang dikenal penulis dari sejarah kuno dan modern, dan Dante sendiri adalah orang hidup yang memasuki mereka untuk menghidupkan kenangan. Ketika jiwa penyair bertemu jiwa lain, emosi terbentuk. Dalam kata-kata penyair, perasaan yang saling bertentangan dirasakan: kasih sayang, kasih sayang, cinta untuk tuan, simpati, penghinaan. Kehadiran orang yang hidup di antara jiwa-jiwa terkutuk membuat mereka sejenak melupakan penderitaan dan terbawa ke dunia kenangan. Seolah-olah mereka kembali ke gairah lama. Tidak semua hantu digambarkan sebagai orang berdosa yang kejam. Banyak dari mereka menyimpan banyak perasaan. Bahkan ada adegan kasar. Penyair yang terlibat dalam semua ini juga tersentuh.

Kami berutang kekayaan inspirasi di Neraka untuk serangkaian episode (Francesca, Farinata, Pierre della Vigna, Ulysses, Count Ugolino dan lain-lain) dengan kekuatan ekspresif yang tidak ditemukan dalam adegan dari Api Penyucian atau Firdaus. Sebuah galeri beragam karakter yang melupakan penderitaan mereka setelah kontak dengan penyair mirip dengan adegan dari sesi psikoterapi. Jadi mengapa Dante tidak bisa menjadi psikolog, psikiater, terapis, dokter, dll?

Di neraka, penyair juga menghadirkan tubuh yang bermartabat dan terhormat, tertutup dalam keheningan dan konsentrasi. Keseriusan dan kedamaian menemani peziarah melewati lingkaran pertama neraka. Ada Homer, Horace, Ovid, Lucan, Caesar, Hector, Aeneas, Aristoteles, Socrates dan Plato. Kerumunan ini menganugerahkan kepada penyair kehormatan menjadi salah satu "perkasa di dunia ini." Gelar yang diberikan oleh orang bijak dunia waktu itu adalah semacam memuliakan dan inspirasi untuk kehidupan kreatif, pengetahuan tentang rahasia dunia, bertemu orang dan menciptakan karya besar untuk anak cucu.

Dalam The Song of the Fifth Hell, penulis memperkenalkan pembaca dengan tingkat kedua dari jurang neraka, di mana jiwa-jiwa menderita siksaan karena dosa yang disengaja dan dilakukan secara sadar. Kerumunan hantu yang tak ada habisnya mengalir ke arah penyair, jeritan dan tangisan orang-orang terkutuk terdengar di sekitar. Yang malang dilemparkan oleh badai tanpa ampun, melambangkan nafsu yang menyiksa orang. Teman bicara Dante, Franz de Rimini, keluar dari kerumunan dan menceritakan kisah khusus yang terjadi selama pertempuran pembunuhan saudara. Penyair itu benar-benar belajar kisah indah tentang kekasih yang kejam di tahun-tahun terakhir hidupnya dengan Guidon Novel, yang bibinya adalah Francisca. Francisca lahir di pertengahan abad XNUMX. Dia menikah karena alasan politik (untuk mencegah perang keluarga) dengan penguasa Rimini yang jelek dan lemah, Gianciotta Malatesta. Namun, dia jatuh cinta pada Paola, adik laki-laki suaminya, yang sudah menikah dan memiliki dua anak. Suatu hari, suami Francisca menangkap mereka dalam penipuan dan membunuh mereka berdua karena kegilaan. Fakta ini menyebabkan skandal di Rimini. Penyajian kisah nyata ini dalam karya Dante disertai dengan refleksi tentang penghakiman Tuhan yang abadi. Pertemuan antara Francesco dan Paolo memiliki fitur dramatis. Ini adalah satu-satunya saat ketika seorang penyair di neraka pingsan justru karena pengalaman penderitaan cinta Francisco dan Paolo. Kepekaan khusus Dante ini menempatkannya dalam jajaran orang yang bijaksana, penuh perhitungan, simpatik, dan baik hati. Dengan demikian, tidak ada yang menghalanginya untuk menjadi pemimpin spiritual agama, organisasi, lembaga legislatif, mediator, guru, dll. Setelah meninggalkan akhirat.

Pengalaman neraka sangat emosional sehingga dapat dibagikan kepada banyak orang. Seorang penyair yang kesepian tidak dapat memanfaatkannya sepenuhnya. Namun, jika dia memiliki kualitas pemimpin dan pengorganisasi yang baik, kegiatannya dapat membantu mengurangi jumlah orang berdosa, pembunuh, tiran, pemerkosa, penipu, dll. Mungkin dunia abad pertengahan tidak akan begitu gelap.