Tato buatan sendiri

Tato buatan sendiri

Genre tato terbaru hasil dari pembebasan kreativitas di tahun 1980-an yang sedikit banyak diterima secara resmi oleh komunitas tato adalah tato buatan sendiri. Dalam banyak hal, tato buatan sendiri dapat disebut sebagai jembatan ke masa lalu suku kerajinan dalam kesederhanaan desain dan fungsi magis. Seperti yang sudah jelas dari namanya, tato buatan sendiri adalah cabang DIY dari budaya tato, yang dipraktikkan oleh non-profesional dalam pementasan sederhana dan seringkali tanpa peralatan khusus. Namun, ada lapisan nilai lain pada gaya tato ini, selain dari fungsi representasional dan pertukaran informasi klasik dari tato.

keterbatasan

Dapat dikatakan bahwa pembuatan tato buatan sendiri merupakan manifestasi dari penyambungan seorang penato dan orang yang ditato, ritual simbolis yang menghasilkan tanda material yang konkrit, dan keseluruhan proses tersebut menjadi perwujudan dari ikatan abadi yang sedang diciptakan. Dalam budaya tato arus utama, acara serupa juga dapat terlihat – kasusnya di sini adalah tato yang cocok (atau berpasangan). Tato berpasangan adalah tato dengan desain serupa yang saling melengkapi (dua bagian hati, dll.) dan dibuat oleh dua orang untuk menekankan perasaan pribadi terhadap sesuatu atau seseorang, atau, lebih sering, satu sama lain.

Meskipun fungsi sambungan dalam hal ini tidak diragukan lagi hadir, cara produksi dan hasilnya berbeda dari tato buatan sendiri. Pada saat yang sama, tato yang cocok dan tato buatan sendiri memiliki karakteristik umum tertentu – dalam kedua kasus tersebut ada dua orang, koneksi sedang dibangun dan prosesnya menghasilkan (atau lebih tepatnya bermanifestasi dalam) modifikasi tubuh.

Namun, jika tato berpasangan menawarkan kepada peserta kemungkinan untuk berbagi identitas, tato buatan sendiri lebih baik menjadi trade-off. Salah satu perspektif yang mungkin dapat dicapai dengan bantuan proses Ritual Victor Turner: Struktur dan Anti-struktur (1969), di mana Turner menggambarkan liminalitas sebagai proses konversi, yang menetapkan individu (disebut "orang ambang"), ke Sederhananya, dalam proses transisi antara posisi socium dalam berbagai kasus tertentu.

Namun, dalam kasus tato buatan sendiri, sudut pandang tentang proses transisi harus digeser dan objek harus diubah dari individu (dengan atribut sebagai posisi dan negara) ke pasangan, di mana kedua belah pihak terutama memiliki perbedaan, atau bahkan terbalik, posisi dan niat. Seperti di Turner, proses pembuatan tato di sini paling baik digambarkan dengan tiga tahap: tahap pertama adalah tahap koneksi – ketika calon penato dan orang yang ditato membangun kepercayaan dan koneksi tertentu, yang harus cukup kuat untuk melanjutkan. ke tahap selanjutnya - proses pembuatan tato.

Di sini, para aktor dipisahkan oleh peran yang mereka lakukan selama seluruh proses, peran penato – orang yang memberi tanda, dan peran orang yang ditato – orang yang menerima. Terakhir, setelah tato selesai, kedua peserta, juga saat inisiasi suku, bersatu kembali untuk berbagi koneksi baru yang telah mereka buat.